他们一旦老去,一种秩序与安定被重新找到了

       为什么张译、陈道明年轻的时候平平无奇，一旦上了年纪却让人欲罢不能，而黄磊、沙溢年轻的时候让人惊艳，而年纪大了之后反而失去了味道。在这个普遍年龄比较大的男演员群像里，仿佛找到了中国男性正确老去的打开方式。其实纵观叔圈，有不少年轻的时候可能看起来平平无奇，但是年纪一大反而能够散发出让人沉沦的熟男气场的人。在非常多描绘神话传说的艺术作品中，也有着大量对于少年和中年男性的刻画。比如坠入大海的伊卡洛斯和他的父亲代达罗斯，比如说齐格蒙德和齐格弗里德，比如说迦叶和阿难。
 
       美丽的女子应该是如同画作一样的，美的线性是流动的波曲的，即便是老去之后依旧可以海棠醉日。好看的男人应该如同字帖，美的线性是稳定的折曲的，骨骼如千里震云隐隐然其实有型，关节如高峰坠石磕磕然实如崩也，起落如陆断犀象行走如崩浪雷奔。而佛教中迦叶和阿难的形象很好的构成了理想中男性的两种人生情态和象征意义。
 
       阿南就是年轻的男子样貌，有着饱满丰圆的少年体态，有着未经世事的婉媚，情态里是沉湎于内心的青春与喜悦，才焕放成这样的青春之美。阿南的沉湎往往来自于少年情愫的蠢蠢欲动，他可以为了见到心仪的女子化身石桥，受500年风吹500年日晒500年雨淋，只为女子从身上走过的纯美初心。成熟的男性在佛教塑像中的代表是迦叶，迦叶多以刚毅刻苦，历经生活磨练之后的中年人姿态出现。强调的是筋骨特质，神情里是自我克制，他们的长相往往是规矩的，规矩在形态上的表现，是在圆的结构上完成方的凸显。
 
       年轻时候圆融的皮相往往代表着纠缠腾阳的神态和情感，而男性一旦老去，圆下的方骨相就浮现出来了，一种人世的秩序与安定被重新找到了。在这份秩序与安定之外，皮就是回环流转的天，骨是玄黄沉积的大地，在这一份安定与秩序之下，共同形成了外形上的规与矩。陈道明、张译、刘奕君很好的呈现出了这种美感，他们的脸上总是带着一种心思深沉的儒雅和悲悯感，这种感觉来自于自然衰老下垂的眼尾和凸显出的眼周骨骼。这让他们在抬眼看人的时候，带着几分名明晦未定的思忖，却能够让如赤焰的灵魂在炉膛一样的眼窝里熊熊燃烧。
 
       好看的老男人往往都是因为面中部并没有多余溢满的软组织和光亮细腻的皮肤，因为过于蓬满的线条和充满事故的神态并不兼容，就如同一个皮相纯美的年轻人有着一个世故的灵魂一样，会让人不寒而栗。灵魂一旦老去眼睛里是藏不住的，但是这并不意味着老男人们就应该有着消极和世故的人生态度，其实更应该修炼成一种对待人生的圆融无碍。
 
       本土的传说和西方的旧约不同，借助非理性的忍辱牺牲，为绝对信仰受苦到非人地步的强调，来完成所谓的崇高之感。华夏民族的信仰带着优雅和浪漫的叹息，《石头记》里面癞头僧和跛脚道对于风流怨鬼的渡化，《白蛇传》里观音与法海的慈刚。我们的民族信仰是立足在规矩的人伦世界里，用稳定的人伦秩序和人之常情去调整宇宙万象。而这体现在人的美感上，就是接纳、包容和不颠倒自身，这才是实践着万物并育而不相害，道并行而不相悖的理想主义美男。